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Creer a la china
Más allá del Partido
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por Rodolfo Olivera
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Creer "a la china" no es lo mismo que creer "en la China". Lo segundo es casi unánime: prácticamente nadie duda, ni siquiera sus peores enemigos, del enorme potencial y la vocación de liderazgo que lo acompaña. En cambio lo primero, creer "en" China, es todo un tema por lo difícil, habida cuenta de inocultables persecuciones y, no lo dude, también por lo extraño de algunas ofertas.
 Partamos de la base de que el orgullo histórico chino, su patrimonio primero, su imagen emblemática, pasa por la cultura, llámese así a la proveniente de los mandarines o a la Revolución maoísta que adoptó precisamente ese nombre -"Cultural"- como símbolo de alto impacto. Esto, más allá de un sistema de gobierno, implica por sobre todas cosas la captación del espíritu de su pueblo, el rasgo que identifica, une y distingue. Se puede perder algún espacio económico, pero de ninguna manera el manejo de las mentes, férreamente sostenido por las autoridades de Pekín.
Deng Xiao Ping provocó un giro copernicano. ¿Quién hubiera imaginado en los ´80 escuchar decir que "Marx no resuelve los problemas de hoy"? Y sin embargo lo planteó Zhao Ziyang, ideólogo y compañero del líder. ¿En qué cabeza cabe pensar que un comunista fuera a plantear que "es glorioso enriquecerse"?. Pues Deng lo hizo.
Pragmáticos hasta el fin, no tuvieron empacho en decirle no a la ultraizquierda (persiguiéndolos incluso) y sí a las reformas económicas. Pero eso: económicas, nada más. Que a nadie se le fuera a ocurrir que a caballo venían montadas las ideas políticas, un atisbo de democracia. Miles murieron en Tiananmen a consecuencia del error de desconocer los límites de la reforma. Una cosa era liberar el comercio, los negocios, el bolsillo, otra muy distinta era liberar las mentes. Por eso Deng aspiraba a que el Estado-Partido fuera capaz de construir una "civilización espiritual".
Ahora, cuidado, no todo es el Dalai Lama. ¿Qué fenómenos están ocurriendo en la China de hoy que provocan desconcierto en las jerarquías? Que, ante la imposibilidad de disputar el predominio ideológico con ellas, un número importante de la población ha optado por poner sus fichas en ciertos grupos emergentes que no penetran -ni discuten- el proyecto económico, pero intentan penetrar con éxito en las almas. Una esperanza de liberación, no del yugo efectivo del rígido sistema sino del pensamiento por afuera del discurso partidario. Tan sutiles fueron sus primeros pasos, tan elaborada su estrategia, que las autoridades se han sorprendido de su rápido crecimiento y de las dificultades que se le presentan para enfrentarlos.
Lo peor de todo es que ha ganado para sí tanto a las mujeres y los ancianos como a buena parte del núcleo principal del sistema. El campesinado del interior, preocupando seriamente al gobierno que ya habla de "polución del espíritu", identificándolo como una suerte de "aburguesamiento occidental" pese a que se gestó en el interior de la propia China.
Falun Gong ("Camino de Ley") es uno de los principales y más contradictorios, en tanto mezcla tradiciones del pasado, naturaleza... y extraterrestres (no se ría). Su base es el "qi gong", raíz cultural lejana en el tiempo, adaptada por el creador de la secta, Li Hongzhi (en 1992), que entremezcló el taoísmo y el budismo (no el confucianismo) de manera sencilla. Propone paz, vitalidad y energía a través de un conjunto de técnicas corporales, terapéuticas y respiratorias que, dicen, hasta impiden el efecto embriagador del alcohol.
La combinación de programas de relajación corporal y respiración acompasada suelen asociarse también con cierta expresión de "modernidad", de occidentalización de prácticas orientales ligadas al naturismo. Como sea, lo real es que tienen más de cien millones de adeptos reconocidos, y no son más porque en las grandes ciudades suelen disimular sus prácticas disfrazándose de práctica y filosofía ambientalista.
El desencanto se acumula en sectores marginados del progreso. La búsqueda de nuevas relaciones sociales, el stress que clama por una recuperación del equilibrio físico y espiritual, fueron caldo de cultivo para el primer nucleamiento al que Li le dio una pátina pseudo religiosa, predicando la verdad, la comprensión y la paciencia, ejercicio de la mente que permitiría absorber con el máximo de pureza "la energía del cosmos en un mundo que se deteriora" (China incluida, lo que vuelve locos a los jerarcas).
Esta nueva estructura, catalogada por el gobierno como "superstición dañina", se mueve con astucia en privado y también en público: miles se reunieron en las puertas de la Comisión Internacional de Derechos Humanos en el momento en que debía exponer el representante chino; ante las cámaras de todo el mundo, como para que nadie pudiera ser detenido. Lo mismo hicieron silenciosamente ante las murallas de Zhong Nanhai, prácticamente la sede del Partido Comunista chino, el día que Pekín fue visitado por el Secretario General de la ONU. Nuevamente la prensa mundial les servía de escudo. Obviamente esperan su chance en las próximas Olimpíadas televisadas al mundo entero.
El año1999 fue propicio para el grupo, en tanto el calendario político estaba lleno de simbolismos: diez años de Tiananmen (no se podía repetir la experiencia ante los ojos del mundo, en momentos en que se negocian fuertes contratos); los 50 años de la Revolución de Mao (el gobierno debería tolerar cualquier cosa menos dar una imagen caótica precisamente en esa fecha). Más de diez mil ciudadanos fueron encarcelados y enviados a campos de trabajo. Incluso hubo cuatro funcionarios identificados con la secta que fueron "reeducados en el espíritu del régimen", uno de ellos ex colaborador directo de Deng. Taiwán, Hong Kong y Macao permiten, para desesperación gubernamental, las actividades del grupo que terminó siendo declarado ilegal por la Asamblea Popular Nacional.
Ahora, seamos francos, Li Hongzhi, además de profeta moderno es un caradura y/o está rematadamente loco. Empezó fraguando la fecha de su nacimiento para hacerla coincidir con el octavo día del cuarto mes lunar, exactamente el mismo día que Buda, lo que le otorgaría un simbolismo casi redentor. Ya vuelto un personaje por el poder de convocatoria, el Times le realizó un extenso reportaje donde se despachó con su profundo conocimiento... sobre la vida extraterrestre. Es más, esos visitantes del espacio serían los impulsores del avance de la ciencia y de la técnica, para alejar al hombre del espíritu. Y la clonación, una estrategia suprema para suplantar a los humanos en su versión natural para después de la hecatombe que se producirá luego de 81 desastres.
Desastre es él, obvio, pero atención: reúne 28.000 centros de adoctrinamiento y proselitismo, tiene su propio proyecto que poco se parece al del Partido-Estado y aprovecha de él la imagen de corrupción y amoralidad que porta, sumado al descontento por los cambios que han generado desigualdades y desempleo, decepción en el campesinado, y al avance del individualismo en una sociedad poco acostumbrada a sus defectos y virtudes. Así se potenció la preocupación por perseguir todo lo que tenga que ver con algún tipo de fe, máxime cuando los monjes del Dalai Lama los humillan a distancia.
Alguna vez, el compacto Muro de Berlín fue atravesado como una tela de araña por hombres que portaban una cruz. La temible Savak, policía secreta del Sha de Irán, dejó sus armas en el piso al paso de unos clérigos con el Corán en la mano. Los chinos, lectores de la historia y conocedores del vecindario, no quieren que les pase lo mismo. Menos si va a ser en manos de este personaje que, consciente del peligro, decidió emigrar a los EEUU a pesar de que le aseguró al Times que puede volverse invisible...
Mal debe estar el campesinado, las mujeres y los ancianos en China para tragarse semejante sapo, y dejarse apalear felices por la causa.
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